“六榕”刻石

为什么在这张图谱里

现存于寺内的“六榕”石刻载体，是题字传播链中“摹刻”环节的物质证据。

“六榕”刻石指寺院内以石刻形式保存“六榕”二字的实物载体。其镌刻年代、与苏轼书迹的关系需经实物与文献核验；刻石是“六榕”二字传播链中的重要环节，但不等同于苏轼原迹。

核心关系

• “六榕”刻石—— 摹刻自 ——“六榕”题字

  传统记载1 项证据

  “六榕”刻石是题字传播链中的摹刻环节，不等同于原迹。

• “六榕”题额—— 摹刻自 ——“六榕”刻石

  传统记载1 项证据

  现存“六榕”题额经后世摹写转写而来，与苏轼原迹隔着多个环节。

• “六榕”刻石—— 位于 ——六榕寺

  传统记载1 项证据

  “六榕”刻石存于寺内。

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参与事件

• 题字、刻石与东坡记忆持续传播（涉及对象）

  明清

  “六榕”经摹写、刻石、题额在明清持续传播，形成可见的转写链。

所在阅读路径

• 六榕无树记东坡第 4 步 · 刻石与题额：原迹—摹刻—展示物

图片、图纸与构件

证据与异说

暂无公开声明。

继续探索

• 文本“六榕”题字相传苏轼1100年题写的两个字：题写事件、原迹、摹刻、题额与寺名必须拆分为不同对象。
• 器物“六榕”题额山门展示的“六榕”匾额：是传播链的当代展示物，不等于苏轼原迹。
• 地点六榕寺一座以花塔为视觉中心、以“六榕”为名的寺院，保存着广州一千五百年来宗教、文学与城市生活的多重时间层。