T1古籍文献
《广州宝庄严寺舍利塔碑》可靠底本
原始文献与文物：可作主证据
摘要
王勃为宝庄严寺舍利塔撰写的碑文，是六榕寺历史的第一篇重要文字证据，同时记录唐代广州寺院、交通与文学世界。原碑已不存，须以《全唐文》等可靠底本为据，不得称“现存碑”。
原文短引：
碑文记述宝庄严寺沿革、舍利供奉与建塔功德，为六榕寺最早的重要文字。原碑已不存，今传为文本。
材料争议说明
本来源内部或与其他材料之间存在分歧。图谱不计算虚假的置信度百分比， 而是并列呈现不同说法，并说明当前编辑判断：
- 原碑是否及何时散佚尚待核验
- 文本各底本间有异文
编辑判断：T1 层级材料，原始文献与文物：可作主证据。在分歧未决前， 相关声明保持「存在异说」状态，不强定唯一答案。
支撑的声明
据寺志传统，六榕寺（宝庄严寺）创建于梁大同三年（537），因供奉舍利而建。
⚠ 该来源同时被用于检验上述声明的争议点（见上方材料争议说明）。
另有“刘宋时已有塔”的早期叙述，与梁大同三年建寺说并存，未决。
⚠ 该来源同时被用于检验上述声明的争议点（见上方材料争议说明）。
王勃约675—676年南行（探父、赴交趾等说法并存）途经广州，为宝庄严寺舍利塔撰碑。
⚠ 该来源同时被用于检验上述声明的争议点（见上方材料争议说明）。
王勃碑原碑已不存，今传为文本（《全唐文》等底本）；不得将文本页面称为“现存碑”。
⚠ 该来源同时被用于检验上述声明的争议点（见上方材料争议说明）。
- 宝庄严寺因供奉舍利而建寺建塔的传统叙述
- 王勃撰碑的事实与碑文内容
- 唐代广州佛教与交通语境
- 碑文文本的流传情况
引用它的对象
事件
- 宝庄严寺及舍利塔创建
- 宝庄严寺成为唐代广州重要佛寺
- 王勃撰《广州宝庄严寺舍利塔碑》
关系
- 花塔（及前身舍利塔）为供奉佛舍利而建，舍利是起源叙事的物质中心。
- 王勃为宝庄严寺舍利塔撰写《广州宝庄严寺舍利塔碑》。
- 碑文以宝庄严寺舍利塔为书写对象，记录寺、城与海路。
- 王勃是《广州宝庄严寺舍利塔碑》的撰文者。
- 舍利塔碑文本经古籍与寺志收录流传。
- 碑文是唐代广州寺院、交通与文学世界相互连接的文字证据。
- 宝庄严寺位于唐代广州城内。
- 宝庄严寺因供奉海外舍利而建寺建塔。
可视化
- 花塔时间剖面
权利与访问
古代文本属公有领域，整理本需注明。
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